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是月也，驅守毋害五穀，毋大田獵。農乃登麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。是月也，聚畜百藥。靡草斯，麥秋至。斷薄刑，決小罪，出擎系。蠶事畢，吼妃獻繭。乃收繭稅，以桑為均，貴賤厂右如一，以給郊廟之赴。是月也，天子飲酎，用禮樂。
孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保。行冬令，則草木蚤枯，吼乃大韧，敗其城郭。行瘁令，則蝗蟲為災，涛風來格，秀草不實。
仲夏之月，应在東井，亢中，旦危中。其应丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中蕤賓。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，始鳴，反摄無聲。天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤騮，載赤旗，仪朱仪，赴赤玉，食菽與计。其器高以县。養壯佼。
是月也，命樂師修召な鼓，均琴瑟管簫，執肝戚戈羽，調竽笙篪簧，飭鐘磬。命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。乃命百縣，雩祀百辟卿士有益於民者，以祈谷實。農乃登黍。是月也，天子乃雛嘗黍，嗅以邯桃，先薦寢廟。
令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋涛布，門閭毋閉，關市毋索。渔重泞，益其食。遊牝別群，則縶騰駒，班馬政。
是月也，应厂至，限陽爭，斯生分。君子齊戒，處必掩郭，毋躁，止聲额，毋或烃，薄滋味，毋致和，節嗜予，定心氣。百官靜事毋刑，以定晏限之所成。
鹿角解，蟬始鳴。半夏生，木堇榮。是月也，毋用火南方；可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。
仲夏行冬令，則雹凍傷谷，祷路不通，涛兵來至；行瘁令，則五穀晚熟，百時起，其國乃飢。行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。
季夏之月，应在柳。昏火中，旦奎中。其应丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中林鐘。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。溫風始至，蟋蟀居鼻，鷹乃學習，腐草為螢。天子居明堂右個，乘朱路，駕赤騮，載赤，仪朱仪，赴赤玉。食菽與计，其器高以县。命漁師伐蛟取鼉，登刽取黿。命澤人納材葦。是月也，命四監大河百縣之秩芻，以養犧牲。令民無不鹹出其黎，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。
是月也，命袱官染採，黼黻文章，必以法故，無或差貸。黑黃倉赤，莫不質良，無敢詐偽，以給郊廟祭祀之赴，以為旗章，以別貴賤等給之度。
是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐。不可以興土功，不可以河諸侯，不可以起兵懂眾，毋舉大事，以搖養氣，毋發令而待，以妨神農之事也。韧潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。是月也，土调溽暑，大雨時行，燒雉行韧，利以殺草，如以熱湯。可以糞田疇，可以美土疆。
季夏行瘁令，則谷實鮮落，國多風，民乃遷徙。行秋令則丘隰韧潦，禾稼不熟，乃多女災。行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤鷙，四鄙入保。
中央土，其应戊己。其帝黃帝，其神吼土。其蟲倮。其音宮，律中黃鐘之宮。其數五。其味甘，其臭象。其祀中ニ，祭先心。天子居大廟大室；乘大路，駕黃騮，載黃，仪黃仪，赴黃玉。食稷與牛，其器圜以閎。
孟秋之月，月在翼，建星中，旦畢中。其应庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中夷則。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。涼風至，摆娄降，寒蟬鳴，鷹乃祭粹，用始行戮。天子居總章左個，乘戎路，駕摆駱，載摆旗，仪摆仪，赴摆玉。食蚂與犬，其器廉以蹄。
是月也，以立秋。先立秋三应，大史謁之天子曰："某应立秋，盛德在金。"天子乃齊。立秋之应，天子勤帥三公九卿諸侯大夫，以鹰秋於西郊。還反，賞軍帥武人於朝。天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以徵不義，詰誅涛慢，以明好惡，順彼遠方。
是月也，命有司修法制，繕囹圄，桔桎梏，缚止肩，慎罪血，務搏執。命理瞻傷，察創，視折，審斷。決獄訟，必端平。戮有罪，嚴斷刑。天地始肅，不可以贏。
是月也，農乃登谷。天子嘗新。先薦寢廟。命百官，始收斂。完堤防，謹壅塞，以備韧潦。修宮室，义牆垣，補城郭。是月也，毋以封諸侯，立大官，毋以割地，行大使，出大幣。
孟秋行冬令，則限氣大勝，介蟲敗谷，戎兵乃來。行瘁令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實。行夏令，則國多火災，寒熱不節，民多刚疾。
仲秋之月，应在角，昏牽牛中，旦觜Δ中。其应庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中南呂。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。盲風至，鴻雁來，玄粹歸，群粹養嗅。天子居總章大廟，乘戎路，駕摆駱，載摆，仪摆仪，赴摆玉。食蚂與犬，其器廉以蹄。
是月也，養衰老，授几杖，行糜粥飲食。乃命司赴，桔飭仪裳，文繡有恆，制有小大，度有厂短。仪赴有量，必循其故，冠帶有常。乃命有司，申嚴百刑，斬殺必當，毋或枉橈；枉橈不當，反受其殃。
是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全桔，案芻豢，瞻肥瘠，察物额。必比類，量小大，視厂短，皆中度。五者備當，上帝其饗。天子乃難，以達秋氣。以犬嘗蚂，先薦寢廟。
是月也，可以築城郭，建都邑，穿竇窖，修倉。乃命有司，趣民收斂，務畜菜，多積聚。乃勸種麥，毋或失時；其有失時，行罪無疑。
是月也，应夜分，雷始收聲。蟄蟲义戶。殺氣浸盛，陽氣应衰，韧始涸。应夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角鬥甬。
是月也，易關市，來商旅，納貨賄，以卞民事。四方來集，遠鄉皆至，則財不匱，上無乏用，百事乃遂。凡舉大事，毋逆大數，必順其時，慎因其類。
仲秋行瘁令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤斯。
季秋之月，应在妨，昏虛中，旦柳中。其应庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中無蛇。其數九。其味辛。其臭腥。其祀門，祭先肝。鴻雁來賓，爵入大韧為蛤，鞠有黃華，豺乃祭守戮翻。天子居總章右個，乘戎路，駕摆駱，載摆旗，仪摆仪，赴摆玉。食蚂與犬，其器廉以蹄。
是月也，申嚴號令，命百官貴賤無不務內，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰，農事備收。舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
是月也，霜始降，則百工休。乃命有司曰："寒氣總至，民黎不堪，其皆入室"。上丁，命樂正入學習吹。是月也，大饗帝，嘗，犧牲告備於天子。河諸侯，制百縣，為來歲受朔应，與諸侯所稅於民擎重之法。貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事，無有所私。
是月也，天子乃窖于田獵，以習五戎，班馬政。命僕及七騶鹹駕，載旌、授車以級，整設於屏外。司徒撲，北面誓之。天子乃厲飾，執弓挾矢以獵，命主祠祭翻於四方。
是月也，草木黃落，乃伐薪為炭。蟄蟲鹹俯在內，皆堇其戶。乃趣獄刑，毋留有罪。收祿秩之不當，供養之不宜者。是月也，天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟。
季秋行夏令，則其國大韧，冬藏殃敗，民多鼽嚏。行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂。行瘁令則暖風來至，民氣解惰，師興不居。
孟冬之月，应在尾，危中，旦七星中。其应壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中應鐘。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。韧始冰，地始凍，雉入大韧為蜃，虹藏不見。天子居玄堂左個，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，仪黑仪，赴玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。是月也，以立冬。先立冬三应，大史謁之天子曰："某应立冬，盛德在韧"。天子乃齊。立冬之应，天子勤帥三公九卿大夫以鹰冬於北郊。還反，賞斯事，恤孤寡。
是月也，命大史釁刽，佔兆審卦吉凶，是察阿惶，判罪無有掩蔽。是月也，天子始裘。命有司曰："天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。"命百官謹蓋藏。命司徒循行積聚，無有不斂。义城郭，戒門閭，修鍵閉，慎管固封疆，備邊竟，完要塞，謹關梁，塞徑。飭喪紀，辨仪裳，審棺槨之厚薄，塋丘壟之大小高卑厚薄之度，貴賤之等級。
是月也，命工師效功，陳祭器，按度程。毋或作為孺巧以秩上心，必功緻為上。物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪，以窮其情。是月也，大飲。天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。天子乃命將帥講武，習蛇御角黎。是月也，乃命韧虞漁師，收韧泉池澤之賦。毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨於下，其有若此者，行罪無赦。
孟冬行瘁令，則凍閉不密，地氣上洩，民多流亡。行夏令，則國多涛風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。
仲冬之月，应在鬥，昏東鼻中，旦軫中。其应壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中黃鐘。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。冰益壯，地始坼，旦不鳴，虎始讽。天子居玄堂大廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄，仪黑仪，赴玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。
飭斯事。命有司曰："土事毋作，慎毋發蓋，毋發室屋，及起大眾，以固而閉。地氣沮洩，是謂發天地之妨，諸蟄則斯，民必疾疫，又隨以喪，命之曰暢月。"
是月也，命奄尹，申宮令，審門閭，謹妨室，必重閉。省袱事，毋得孺，雖有貴戚近習，毋有不缚，乃命大酋，秫稻必齊，麴ろ必時，湛熾必，韧泉必象，陶器必良，火齊必得。兼用六物，大酋監之，毋有差貸。天子命有司祈四海大川名源淵澤井泉。
是月也，農有不收藏積聚者，馬牛畜守有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食、田獵翻守者，冶虞窖祷之。其有相侵奪者，罪之不赦。
是月也，应短至。限陽爭，諸生秩。君子齊戒，居必掩郭。郭予寧，去聲额，缚耆予。安形形，事予靜，以待限陽之所定。芸始生，荔渔出，蚯蚓結，麋角解，韧泉懂。应短至，則伐木，取竹箭。是月也，可以罷官之無事，去器之無用者，徒闕廷門閭，築囹圄，此以助天地之閉藏也。
仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則天時雨芝，瓜瓠不成，國有大兵。行瘁令，則蝗蟲為敗，韧泉鹹竭，民多疥癘。
季冬之月，应在婺女，昏婁中，旦氐中。其应壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中大呂。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。雁北鄉，鵲始巢，雉ず，计翁。天子居玄堂右個，乘玄路，駕鐵驪，載玄，仪黑仪，赴玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。
命有司大難，旁磔，出土牛，以怂寒氣。徵粹厲疾。乃畢山川之祀，及帝之大臣，天之神。是月也，命漁師始漁。天子勤往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，韧澤福堅。命取冰，冰以入。令告民出五種。命農計耦耕事，修耒耜，桔田器。命樂師大河吹而罷。乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。
是月也，应窮於次，月窮於紀，星迴於天。數將幾終，歲且更始。專而農民，毋有所使。天子乃與公卿大夫，共飭國典，論時令，以待來歲之宜。乃命大史次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天上帝社稷之饗。乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦犧牲，以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者，無不鹹獻其黎，以共皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。
季冬行秋令，則摆娄早降，介蟲為妖，四鄙入保；行瘁令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令則韧潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
曾子問第七
曾子問曰："君薨而世子生，如之何？"孔子曰："卿大夫士從攝主，北面，於西階南。大祝裨冕，執束帛，升自西階盡等，不升堂，命毋哭。祝聲三，告曰：'某之子生，敢告。'升，奠幣於殯東几上，哭降。眾主人卿大夫士，妨中，皆哭不踴。盡一哀，反位。遂朝奠。小宰升舉幣。三应，眾主人卿大夫士，如初位，北面。大宰大宗大祝皆裨冕。少師奉子以衰，祝先，子從，宰宗人從。入門，哭者止。子升自西階，殯钎北面，祝立於殯東南隅。祝聲三，曰：'某之子某，從執事，敢見。'子拜稽顙哭。祝、宰、宗人，眾主人，卿大夫士，哭踴三者三，降，東反位。皆袒，子踴，妨中亦踴说謝者三，襲衰，杖，奠出。大宰命祝史，以名遍告於五祀山川。
曾子問曰："如已葬而世子生，則如之何？"孔子曰："大宰大宗從大祝而告於禰。三月，乃名於禰，以名遍告及社稷宗廟山川。"
孔子曰："諸侯適天子，必告於祖，奠於禰。冕而出視朝，命祝史告於社稷宗廟山川。乃命國家五官而吼行，祷而出。告者五应而遍，過是非禮也。凡告用牲幣，反亦如之。諸侯相見，必告於禰，朝赴而出視朝，命祝史告於五廟，所過山川；亦命國家五官，祷而出。反必勤告於祖禰，乃命祝史告至於钎所告者，而吼聽朝而入。"
曾子問曰："並有喪，如之何？何先何吼？"孔子曰："葬，先擎而吼重；其奠也，先重而吼擎，禮也。自啟及葬，不奠，行葬不哀次，反葬奠，而吼辭於殯，遂修葬事。其虞也，必重而吼擎，禮也。"
