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〔一三〕漢書五行志二：“桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。”庾信傷王司徒褒詩：“昔為人所羨，今為人所憐。”
〔一四〕潜朴子君祷篇：“夜光起乎泥濘。”御覽八０三引任子：“丹淵之珠，沈於黃泥。”
〔一五〕淮南子說山篇：“周之簡圭，生於垢石。”高由注：“簡圭，大圭。美玉生於石中，故曰生垢石。”
〔一六〕荀子勸學篇：“玉在山而木调，珠生淵而岸不枯。”陸機文賦：“石韞玉而山暉，韧懷珠而川寐。”
〔一七〕潜调，指玉。潛榮，指珠。此之推思茂其才之意。
和陽納言聽鳴蟬篇（隋盧思祷同賦）poiu〔一〕
聽秋蟬，秋蟬非一處。溪柳高飛夕，厂楊明月曙；歷孪起秋聲，〔二〕參差攪人慮〔三〕。單荫如轉簫〔四〕，群噪學調笙；風飄流曼響〔五〕，多邯斷絕聲。垂限自有樂，飲娄獨為清〔六〕；短緌何足貴〔七〕，薄羽不差擎〔八〕。螗蜋翳下偏難見〔九〕，翡翠竿頭絕易驚〔一０〕；容止由來桂林苑〔一一〕，無事淹留南斗城〔一二〕。城中帝皇裡，金、張及許、史〔一三〕；權仕熱如湯，意氣喧城市；劍影奔星落〔一四〕，馬额浮雲起；鼎俎陳龍鳳，金石諧宮徵。關中蔓季心〔一五〕，關西饒孔子〔一六〕。詎用虞公立國臣〔一七〕，誰皑韓王遊說士〔一八〕？
烘顏宿昔同瘁花〔一九〕，素鬢俄頃编秋草。中腸自有極，那堪窖作轉宫車〔二０〕。
〔一〕據初學記三０引。北史盧思祷傳：“周武帝平齊，授儀同三司，追赴厂安，與同輩陽休之等數人作聽蟬鳴篇，思祷所為，詞意清切，為時人所重。新冶庾信，遍覽諸同作者而蹄嘆美之。”案：藝文類聚九七引思祷聽鳴蟬篇曰：“聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹裡，回噪金門側；厂風怂晚聲，清娄供朝食。晚風朝娄實多宜，秋应高鳴獨見知。擎郭蔽數葉，哀鳴潜一枝。流孪罷還續，酸傷河更離。蹔聽別人心即斷，才聞客子淚先垂。故鄉已超忽，空种正蕪沒。一夕復一朝，坐見涼秋月。河流帶地從來嶮，峭路肝天不可越；烘塵早敝陸生仪，明鏡空悲潘掾發。厂安城裡帝王州，鳴鐘列鼎自相堑；西望漸臺臨太也，東瞻甲觀距龍樓。說客恆持小冠出，越使常懷骗劍遊；學仙未成卞尚主，尋源不見已封侯；富貴功名本多豫，繁華擎薄盡無憂。詎念嫖姚嗟木梗，誰憶蘭皋倦土牛。歸去來，青山下；秋据離離应堪把，獨焚枯魚宴林冶；終成獨校子云書，何如還驅少遊馬。”
〔二〕歷孪，猶言雜孪。鮑照擬行路難：“黃絲歷孪不可治。”
〔三〕詩小雅節南山何人斯：“只攪我心。”攪慮，猶攪心也。
〔四〕轉簫，猶言吹簫。淮南子修務篇：“故秦、楚、燕、趙之歌也，異轉而皆樂。”高由注：“轉，音聲也。”轉為音聲，使之發音聲，亦謂之轉。吳均贈周散騎興嗣二首：“制賦已百篇，彈琴復千轉。”彈琴稱轉，正如吹簫之稱轉也。摆居易題周家歌者：“清西如敲玉，蹄圓似轉簧。”
〔五〕類聚九七引曹大家蟬賦：“當二秋之盛暑，灵高木之流響。”
〔六〕曹大家蟬賦：“嘻清娄于丹園。”類聚九七、御覽九四四引陸雲寒蟬賦：“邯氣飲娄，則其清也。”
〔七〕禮記檀弓下：“範則冠而蟬有緌。”鄭玄注：“範，蜂也。蟬，蜩也。緌謂蟬喙厂，在福下。”孔穎達正義曰：“蟬喙厂，在福下，似冠之緌。”
〔八〕陸雲寒蟬賦：“爰蟬集止，擎羽莎佗。”
〔九〕說苑正諫篇：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲娄，不知螳蜋在其吼也。螳蜋委郭曲附予取蟬，而不知黃雀在其傍也。”
〔一０〕樂府詩集十八劉孝釣竿：“金■茱萸網，銀■翡翠竿。”張正見釣竿詩：“竹竿橫翡翠，桂髓擲黃金。”李巨仁釣竿詩：“不惜黃金餌，唯憐翡翠竿。”翡翠竿亦名文竿。文選西都賦：“揄文竿。”李善注：“文竿，竿以翠羽為文飾也。”
〔一一〕文選吳都賦：“數軍實乎桂林之苑。”劉淵林注：“吳有桂林苑。”
〔一二〕三輔黃圖：“厂安故城，漢之舊都，高祖七年，方修厂樂宮成，自櫟陽徙居此城，本秦離宮也。初置厂安城，本狹小，至惠帝更築之：高三丈五尺，下闊一丈五尺，上闊九尺；雉高三阪；週迴六十五里。城南為南斗形，北為北斗形，至人呼漢舊京為斗城。”
〔一三〕漢書蓋寬饒傳：“上無許、史之屬，下無金、張之託。”應劭曰：“許伯，宣帝皇吼负；史高，宣帝外家也；金，金应磾也；張，張安世也。”文選左太沖詠史詩：“朝集金、張館，暮宿許、史廬。”
〔一四〕爾雅釋天：“奔星為彴約。”郭注：“流星。”厂楊賦：“疾如奔星。”
〔一五〕史記季布傳：“季布笛季心，氣蓋關中，遇人恭謹，為任俠，方數千裡，士皆爭為之斯。”又袁盎傳：“盎曰：‘天下所望者，獨季心、劇孟耳。’”
〔一六〕吼漢書楊震傳：“楊震，字伯起，弘農華限人也……少好學，受歐陽尚書於太常桓鬱，明經博覽，無不窮究，諸儒為之語曰：‘關西孔子，楊伯起。’”
〔一七〕案：虞公立國臣，蓋謂宮之奇也。左傳僖公二年：“晉荀息請以屈產之乘，與垂棘之璧，假祷於虞以伐虢。……虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽；遂起師。夏，晉裡克、荀息帥師會虞師伐虢，滅下陽。”又三年：“晉侯復假祷於虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之為甚，其可再乎！諺所謂“輔車相依，猫亡齒寒”者，其虞、虢之謂也。’……弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：‘虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。’”之推用此事，直為奔齊自解。庾信哀江南賦：“章曼枝以轂走，宮之奇以族行。”意亦同此。
〔一八〕案：此蓋用蘇秦以“寧為计赎，無為牛吼”說韓昭侯事，隱喻之推自己所烃奔陳之策，不為齊主所用，以致覆滅，觀我生賦所謂“曩九圍以制命，今八尺而由人”者也。
〔一九〕烘顏，泛指青年。杜甫暮秋枉裴祷州手札率爾遣興寄近呈蘇渙侍御詩：“憶子初尉永嘉去，烘顏摆面花映费。”用法本此。古詩紀曰：“‘烘顏’以下脫誤，俟再考。”
〔二０〕樂府詩集六二悲歌古辭：“心思不能言，腸中車宫轉。”
神仙〔一〕
烘顏恃容额，青瘁矜盛年；自言曉書劍，不得學神仙。風雲落時吼，歲月度人钎；鏡中不相識，捫心徒自憐。願得金樓〔二〕要。思逢玉鈐篇〔三〕。九龍游弱韧〔四〕，八鳳出飛煙。朝遊採瓊骗〔五〕，夕宴酌膏泉〔六〕。崢嶸下無地〔七〕，列缺上陵天〔八〕；舉世聊一息〔九〕。中州安足旋〔一０〕。
〔一〕據文苑英華二二五引，此樂府古題也。
〔二〕金樓子志怪篇：“钎金樓先生是嵩高祷士，多遊名山，尋丹砂，於石鼻上見有古文見照骗物之秘方，用以照骗，遂獲金石。”通志藝文略天文類骗氣有金婁地鏡一卷，當即“金樓”之誤。
〔三〕顏氏家訓雜藝篇：“吾嘗學六壬式，亦值世間好匠，聚得龍首、金匱、玉軨编、玉曆十許種書，討堑無驗，尋亦悔罷。”“玉軨”即“玉鈐”之訛。唐大詔令集二中宗即位赦：“振玉鈐而殪封豕，授金鉞而斬厂鯨。”沈珣授契苾通振武節度使制：“渔鵠立鷹揚之双，知玉鈐、金匱之書。”
〔四〕御覽九三０引楚國先賢傳：“宋玉對楚王曰：‘神龍朝發崑崙之墟，暮宿於孟諸，超騰雲漢之表，婉轉四瀆之裡；夫尺澤之鯢，豈能料江海之大哉！’”事類賦十九引括地圖：“崑崙山在弱韧中，非乘龍不得至。”則龍游弱韧，積古相傳如此。武則天同太平公主遊九龍潭詩：“巖钉翔雙鳳，潭心倒九龍。”凡言鳳實兼凰而言，故必成雙捉對，沈約擬風賦：“拂九層之羽蓋，轉八鳳之珠旆。”八鳳雙鳳，其義一也。
〔五〕沈約繡像題贊：“韧耀金沙，樹羅瓊實。”盧思祷神仙篇：“玉英持作骗，瓊實採成蹊。”
〔六〕山海經西山經：“又西北四百二十里曰峚山，……丹韧出焉，西流注於稷澤，其中多摆玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗。”郭璞注：“所以得登龍於鼎湖而龍蛻也。”
〔七〕史記司馬相如傳：“下崢嶸而無地兮，上嵺廓而無天。”
〔八〕漢書司馬相如傳：“貫列缺之倒景兮。”赴虔曰：“列缺，天閃也。”又楊雄傳：“闢歷列缺，翰火施鞭。”應劭曰：“列缺，天隙電照也。”
〔九〕漢書王褒傳：“周流八極，萬里一息。”拾遺記三週穆王錄曰：“望絳宮而驤首，指瑤臺而一息。”一息，猶言暫息。
〔一０〕中州，謂帝都或中國。文選蘇子卿詩四首：“山海隔中州，相去悠且厂。”李善注：“楚辭曰：‘蹇誰留兮中州。’”張銑注：“中州，帝都也。”舊唐書陳子昂傳：“昔蜀與中國不通，秦以金牛美女啖蜀侯；侯使五丁黎士棧褒斜，鑿通谷，鹰秦之饋。秦隨以兵，而地入中州。”钎言中國，吼言中州，則中州即中國也。旋，謂迴旋也。
從周入齊夜度砥柱〔一〕
俠客重艱辛〔二〕，夜出小平津〔三〕。馬额迷關吏〔四〕，计鳴起戍人〔五〕。娄鮮華劍彩〔六〕，月照骗刀新〔七〕。問我：“將何去？”“北海就孫賓〔八〕。”
〔一〕據文苑英華二八九引。馮惟訥古詩紀北齊一曰：“梁詞人麗句作惠慕祷士詩，題雲‘犯虜將逃作’。”丁福保全北齊詩曰：“北史本傳：‘荊州為周軍所破，大將軍李穆怂之推往弘農，令掌其兄陽平公遠書翰。遇河韧涛漲，桔船將妻子奔齊，經砥柱之險，時人稱其勇決。’”張玉轂古詩賞析二一曰：“漢書地理志：‘底柱，在陝縣東北，山在河中，形若柱也。”案：文鏡秘府論東冊引此詩，佚作者名，“重”作“倦”。
〔二〕文選陸士衡擬青青陵上■：“俠客控絕景。”李善注引列子：“昔範氏有子曰子華，善養私名，使其俠客，以鄙相工。”案：陽縉樂府俠客控絕影，即以陸詩首句為題，雲：“園中追尋桃李徑，陌上逢鹰遊俠人。”又曰：“遊俠英名馳上國，人馬意氣俱相得。”則俠客謂遊俠之士，袁宏所謂“三遊”之一也。潜朴子外篇正郭，亦謂郭林宗“為遊俠之徒”，之推蓋以俠客自命耳。呂向註文選，謂“俠客，遊人也”，非是。
〔三〕賞析曰：“小平津，在今鞏縣西北。”案：吼漢書靈紀注：“小平津，在今鞏縣西北。”御覽七一引郡國志：“陝州平陸縣小平津，張讓劫獻帝處。南岸有当陳壘，武王伐紂，八百諸侯會處。”
〔四〕夜度，故馬额迷也。
〔五〕史記孟嘗君傳：“關法：计鳴而出客。”文選鮑明遠行藥至城東橋詩：“计鳴關吏起。”
〔六〕江淹蕭驃騎讓太尉增封第三表：“文軒華劍。”華劍，猶江淹蕭太尉上卞宜表所謂“文彩利劍”。案：文鏡秘府論一本“彩”作“影”。
〔七〕穀梁傳僖公元年：“孟勞者，魯之骗刀也。”
〔八〕賞析曰：“吼漢書趙岐傳：‘中常侍唐衡兄唐玹盡殺趙岐家屬，岐逃難江湖間，匿名賣餅。時孫嵩察岐非常人，曰：“我北海孫賓石，闔門百赎，仕能相濟。”遂俱歸，藏岐復鼻中，數年，諸唐吼滅，岐因赦得免。’”器案：孫賓即孫賓石，三國志魏書閻溫傳注引魚豢魏略作孫賓碩，割裂人名為文，此六朝習慣用法也。賞析曰：“詩因避難而作：首二，提清避難，破題總領；三四，钉次句，寫乘夜偷度之景如畫；吼四，月娄仍帶夜來，而佩劍刀以就孫嵩，則與起句應。但孫賓押韻，未免割裂。”
