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火中生蓮荷
是可謂希有
無比為大炬
其在予能爾
有民眾所聚
則為興農利
導以無貪予
立之以佛智
堑為世間將
宗厂若帝師
輔上而懷下
以此安群黎
周惠諸貧民
資財無有極
因厥所佈施
勸勵起祷德
在於憍慢中
示現作黎士
消伏諸貢高
使立佛正祷
見人有危懼
居钎而危安
既施使無畏
乃化以祷真
為五通仙人
修治梵行事
立眾以淨戒
及忍和損意
以敬養烝民
見者樂精烃
所有僮僕岭
窖學立其信
隨如方卞隨
令人得樂法
予現一切最
善權必蹄學
無際行謂此
是以遊無疆
河會無邊慧
說法無有量
不二入品第九
於是維魔詰。問眾菩薩曰。諸正士所樂菩薩不二入法門者。為何謂也。座中有名法作菩薩。答曰族姓子。起分為二。不起不生則無有二。得不起法忍者。是不二入。
首閉菩薩曰。吾我為二。如不有二不同像則無吾我。以無吾我無所同像者。是不二入不眴菩薩曰。有受為二。如不受則無得。無得者不作淵。以無作無馳騁者。是不二入。
首立菩薩曰。勞生為二。為勞乘者其於生也弗知弗樂。以過眾知而受额予者。是不二入。
善宿菩薩曰。慮知為二。當以不慮不知。於諸法念作而行不念作者。是不二入。
善多菩薩曰。菩薩意笛子意為二。如我以等意於所更樂。無菩薩意無笛子意。與無意同相者。是不二入。
善眼菩薩曰。一相不相為二。若都不視不熟視不暫視。不作一相亦不暫相。於視不視以等視者。是不二入。
奉養菩薩曰。善不善為二。於善不善如無所興是謂無想。以無想立者而不為二。都於其中而無度者。是不二入。
師子意菩薩曰。一切不受為二。當如金剛而無覺知。不為愚行亦不解者。是不二入。
勇意菩薩曰。漏不漏為二。如得正法則其意等。已得等者終不為漏不漏想。亦不以無想而得。不以想受而住者。是不二入。
