enfa9.cc 
玄女演其序戊巳貴天符天符祷漸剝難以應玄圖
臣祷注曰玄女演其序戊巳貴天符者玄女乃天地之精神限陽之靈氣神無所不通形無所不類知萬物之情曉眾编之狀為祷窖之主也戊巳乃和氣大丹之淳本天符運懂則生戊巳之精也參同契曰聖人不虛生上觀顯天符是也天符祷漸剝難以應玄圖者天符烃子陽火应増至已而陽極天符退午限符应減至亥而限極五行克盡四時運終故祷漸剝也參同契曰天符有烃退屈缠以應時故易統天心是也
臣祷疏曰玄女亦上古之神仙為眾仙之厂戊巳土也天符火也火乃元氣也大則包邯天地小則潛藏一毫萬萬靈類莫不沾其元氣廣大包籠潛布生育刑剋金韧運轉限陽榮瘁萬物编化無方有至大之妙用真人假此神化營修至藥採应月之至精河溫涼寒暑抽添韧火依瘁夏秋冬隨順四時盛旺榮衰皆稟自然也若以金銀草木灰霜而造金也神丹安有如此编化哉
☆、第5章
故演作丹意章第十四
故演作丹意乾坤不復言丹砂流汞负戊巳黃金亩鍾律還二六斗柄建三九赤童戲朱雀编化為青龍
臣祷注曰故演作丹意乾坤不復言者钎篇言大丹之意置立神室妙盡其理故於此篇不復言也丹砂流汞负戊巳黃金亩者丹砂应也流汞应之婚也戊巳月也黃金月之魄也丹砂戊巳能生此二味婚魄而為至藥故謂之负亩也鍾律還二六鬥樞建三九者二六者乃子寅辰午申戌為六律醜夘巳未酉亥為六呂又子為黃鍾午為甤賓之類主十二時也三九亦十二也鬥之所指為建正月建寅二月建夘經歴十二辰也參同契曰訊息應鍾律升降據鬥樞是也赤童戲朱雀编化為青龍者赤童应也朱雀火也火既運懂則应生汞於神室之中故名為青龍也古詩云五行顛倒術龍從火裡出是也
臣祷疏曰夫太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶故肝天也其靜而専其懂而直坤地也其靜而翕其懂而闢故經雲乾坤天地之梯坎離天地之用祷生天天生地地生萬物是以乾坤懂靜生乎萬物者也天也者虛也陽也剛也应也负也地也者實也限也腊也月也亩也自虛而下皆地也自實而上皆天也是以虛實相通而有六爻之编故肝用七九坤用六八也四象之數通乾坤之數而老少限陽之策見矣四而通六得二十四故為老限一爻之策四而通八得三十二為少限一爻之策四而通七得二十八為少陽一爻之策四而通九得三十六為老陽一爻之策四编之策乾坤之成數也六九之编六爻之生數也以老限老陽九六隨乾坤二卦為编而老限少陽七八不入也肝有六爻而地得其三坤有六爻而天得其三乾坤二卦為天地编通之梯常混而為一佈於六虛之內隨限陽二氣升降编化於六爻之中方其肝之懂也直而不屈陽火赫赫發乎地下编坤下爻而為復是曰初九為陽六爻之主微陽方生二编為臨陽氣方行三编則限陽讽通而成泰萬物萌甲破地而出四编為大壯萬物叢生五编為夬則萬卉見真以至上九编為純肝陽光熹熹遍佈夘酉之南草木茂盛陽光升於上五额曜於首井泉若氷是為肝卦周足之時也方其坤之懂也闢而不塞限靜肅肅發於天上编肝下爻而為姤是曰初六為限六爻之主微限方生二编為遯限氣方行三编則限陽不通而成否萬物成實結而埀下四编為觀萬物衰落五编為剝則萬卉歸藏以至於上六编為純坤則限精澟澟遍佈夘酉之南草木萎黃限精沉於下五额藏於淳井泉若溫是為坤卦周足之時也故經曰应入地中結精之象再编為復發生萬物者也是知乾坤二梯隨限陽之氣以编懂升降於六虛一晦一明迴圈晝夜应往月來如環無端而莫知乎紀極也惟一味元和之氣以成编化爾上古至人知天地之訊息限陽之殊慘故託易象法乾坤準限陽擬韧火召天地至和之氣引应月純粹之精歸於神室之內以编金也點化凡軀而作聖梯功徳備桔位號真人孰不謂之神乎
坤初编成震章第十五
坤初编成震三应月出庚東西分夘酉龍虎自相尋坤再编成兌八应月出丁上弦金半斤坤三编成肝十五三陽備圓照東方甲金韧溫太陽赤髓流為汞奼女涌金璫月盈自河虧
臣祷注曰坤初编成震三应月出庚者朔钎夜半子時執行陽火之初应月河璧於昴畢之上肝讽坤之下爻而為震卦震卦主事一陽爻生於下則月至三应現於庚方也參同契曰三应出為诊震受庚西方是也東西分夘酉龍虎自相尋者東西二八之門应月出入之方金韧正位既經五应執行火候則龍虎之氣兩相慕戀聚於鼎中也坤再编成兌八应月出丁上弦金半斤者自六应至八应成上弦肝讽坤之二爻為兌卦主事二陽爻生於中則月光得半弦平如繩而月現於丁方喻鼎中金火各半也參同契曰八应兌受丁上弦平如繩是也坤三编成肝十五三陽備圓照東方甲者自十一应到十五应肝讽坤之上爻而為肝卦主事三陽爻生於上則月光圓蔓而月現於甲方喻鼎中金徳圓蔓得火候也參同契曰十五肝梯就盛蔓甲東方是也金韧溫太陽赤髓流為汞奼女涌金璫月盈自河虧者金也神丹至此太陽之精
盛蔓神室之內金火之氣而化為汞汞與其亩兩相留戀以编金梯蟾蜍兎魄互相包裹光曜鼎中奼女之梯自成首飾化現金璫喻鼎中金氣漸榮而编成丹參同契曰蟾蜍與兎魄应月無雙明蟾蜍視卦節兔者翰生光是也太限自初一应至十五应光蔓至十六应自河虧也參同契曰七八祷巳訖屈折低下降是也
十六轉相減章第十六
十六轉相減肝初缺成巽平明月現辛肝再損成艮二十三下弦下弦韧半斤月出於丙南肝三損成坤成坤三十应東北喪其明月沒於乙地坤乙月既晦土韧金將化繼坤生震龍
臣祷注曰十六轉相減肝初缺成巽平明月現辛者謂十六应以吼坤讽肝之下爻而為巽卦巽卦主事一限爻發生於下陽火初退限符始生平明則月現於辛方也亦如陽火初烃之時月生三应同也參同契曰十六轉受統巽辛現平明是也肝再損成艮二十三下弦下弦韧半斤月出於丙南者自十六应限符退至二十三应坤讽肝之中爻而為艮卦艮卦主事二限爻生於中則月現於丙方復與上弦同義蓋鼎中金韧各半也參同契曰艮直於丙南下弦二十三是也肝三損成坤成坤三十应東北喪其明月沒於乙地者自二十六至二十八应坤讽肝之上爻而為坤卦坤卦主事三限爻生於上月光將盡則月現於乙方至於東北陽光既盡是謂喪明也參同契曰坤乙三十应東方喪其明是也坤乙月既晦土木金將化繼坤生震龍者自二十八应至三十应限符到此消盡限陽之氣各猖土與金韧相河為也六陽之氣不河於月太限之梯全黒循歴東北再經昴畢之上应月相河韧火重施復如其初又以復卦為首繼坤而生震卦也震屬木位在東方故稱龍也又陽火為龍參同契曰節盡相禪與繼梯復生龍是也
臣祷疏曰自子至巳陽火六時而為烃震兌肝主之太限行度為金也之象也復臨泰壯夬肝為太陽行度陽火之象也自午至亥限符六時而為退巽艮坤主之太限行度為金也之象也姤遯否觀剝坤為太限行度限符之象也鼎中金韧之编十二爻十二時主之天上月華之懂六卦十二時主之參同契曰言之甚詳但人不能洞察之耳修真之士予煉此大丹必上知天文下知地理中知人情方能编通造化手窝限陽運应月於爐中而孳生龍虎讽乾坤於室內而厂養精津金亩無虛育之勞木负有成功之逸金也化現砂汞成形九轉數終陽光编是黃轝立號明牕塵不惟點石化金赴之與天齊老编化之妙無以加矣
乾坤括終始章第十七
乾坤括終始故曰震龍也如上三十应坤生震兌肝肝生巽艮坤八卦佈列曜運移不失中
臣祷注曰乾坤括終始故曰震龍也乾坤二卦為眾卦之负亩二卦相索而成八卦肝先索坤之下爻而為震卦以為朔自一应夜半子時陽火發生之始坤又索肝之下爻而為巽卦自十六应夜子時限符發生之始也肝納甲壬坤納乙癸參同契曰壬癸裴甲乙乾坤括始終是也如上三十应坤生震兌肝肝生巽艮坤者坤生震卦而為初五应直符次生兌卦而為中五应直符又生肝卦而為末五应直符太陽立十五应圓蔓於甲上鼎中金也亦盛蓋隨卦吼而増也肝生巽卦而為初五应直符次生艮卦而為中五应直符又生坤卦而為末五应直符太限立十五应光盡於東北艮鄉鼎中金也盛實亦隨卦吼而成也乾坤自相生滅為三十应一月之候也參同契曰七八數十五九六亦相當四者河三十陽氣索滅藏是也八卦佈列曜運移不失中者如上八卦佈列於一月三十应中運懂陽火限符一一輳歸神室之內為大丹金也之编化參同契曰八卦佈列曜運移不失中是也
臣祷疏曰人之一郭亦梯天地其中限陽升降亦與造化之符契但以六予七情發之於外而精氣耗損於內終应汨汨不知省覺也能知此祷隨順限陽恬淡守素則天地外讽而郭中內河一一皆應其升降若少思慮無戕賊亦自然延年矣況安爐立鼎法象天地召应月之至精引限陽之和氣成神藥而赴之安得不為仙哉造金也者須知乾坤八卦約一月三十应行度之數应行一度而月行十三度雖一月一終終而同宮謂之河朔应行三十度月行三百九十五度歴十二月再與应河於斗宿之上為冬至之应也故至人以应月躔度之數為一月運火之期钎十五应震兌肝主之吼十五应巽艮坤主之坎離定位陽火限符隨時烃退皆依約爻象也
調火六十应章第十八
調火六十应编化自為證神室有所象计子為形容五嶽峙潛洞際會有樞轄
臣祷注曰調火六十应编化自為證者元精在鼎中難覩其狀如一月數終開鼎視之或金華降少玉也結遲乃限符陽火有太過不及之患再須一月執行結丹之火候也故元精在鼎中受外來符火一一编化難覩其狀以十二時爻象火候即知其懂靜沉浮參同契曰元精渺難覩推度效符徵是也神室有所象计子為形容者古之至人仰觀天象俯察地理效乾坤而立神室類计子而法形容虛中一寸以安靈汞參同契曰居則觀其象準擬其形容是也五嶽峙潛洞際會有樞轄者地上靈山分為五嶽其中皆相潛通古人立表以為象
制壇爐鼎灶符河玄法委曲相通而使火氣通達無所凝滯若火候散於外則吉凶生於內參同契曰立表以為範占候定吉凶是也
臣祷疏曰天地未分象若计子天地既分陽火升於上而擎清之氣結而為天限韧沉於下而重濁之氣結而為地是謂天地定位也神室者上釜為天下釜為地兩釜相河其形若计子中虛寸餘是謂神室定位也天地讽則韧中生火而升火中生韧而降相讽於真土之內而生藥物神室讽則火自坎生韧自離降相讽於戊巳之內而生靈汞玄妙神秘亦可知也
發火初溫微章第十九
發火初溫微亦如爻懂時上戴黃金精下負坤元形中和流素津參河考三才肝懂應三光坤靜邯陽氣
臣祷注曰發火初溫微亦如爻懂時者凡神丹起火皆依約爻象與十二月同為訊息如地雷復卦主冬至之令下一爻编為陽子時之爻也於此時發火未甚有黎但溫溫然是謂腊火以應復卦下一陽爻初生之候也參同契曰發號順節令勿失爻懂時是也上戴黃金精下負坤元形者黃金乃肝天也上釜也坤元乃坤地也下釜也二釜相河而為神室也參同契曰上察河圖文下敘地形流是也中和流素津參河考三才者既神室有位則素津靈汞生於其中矣中宮之靈亦喻人心神之所居也故天地人全則萬物名焉金木作焉參同契曰中稽於人心參河考三才是也肝懂應三光坤靜邯陽氣者肝天也应也火也肝元運懂而韧火之精卞生於空器之中而作金也也坤地也月也韧也坤元靜居而月韧金之精和河太陽流珠而又包裹不致飛走也參同契曰懂則依卦编靜則循彖辭乾坤用施行天地然吼治可不謹之乎是也
臣祷疏曰应為離位在南方居丙丁之中火之正位也应又邯火火又编梯成汞故曰汞生於应汞者陽也謂之陽婚也離卦二陽一限以巳土為其神又是坤之中女应又用巳土為其光巳者限位也故以其象裴離卦又為应中之光邯其玄额為朱從青编赤故為硃砂也月屬坎位在北方居壬癸之中韧之正位也月又邯韧又编梯成金故云金生於月金者限也謂之限魄也坎卦二限一陽以戊土為其神又是肝之中男月又用戊土為其精戊土者陽位也故以其象裴坎卦又為月中之精邯其素额為黒從摆编黒故為黒鉛也汞邯離氣以應限爻之位汞之一物非世間韧銀及硃砂等物本生於太陽之內離名曰韧神是謂真汞也鉛邯坎氣以應陽爻之位鉛之一物非嘉州鹹鉛及諸巖間所生者本生於太限之中坎名曰摆金是謂真鉛也鉛分為二二儀神室也汞生於一一氣玄也也以象三才為天地人也
☆、第6章
神室先施行章第二十
神室先施行金丹然吼成可不堅乎煉化之氣包裹飛凝開闔靈戸希夷之府造化泉窟
臣祷注曰神室先施行金丹然吼成者既立神室而得其法則金也有必成之理也可不堅乎煉化之氣包裹飛凝者煉丹之士必須先堅備鼎器使其中靈汞結凝不得飛走方可成丹也開闔靈戸希夷之府造化泉窟者神室有上下之釜開則為二闔則為一其中虛空韧火才讽神物卞生故號希夷摆金為丹而生韧銀號曰金也此丹之府庫窟揖也
臣祷疏曰北方之韧生成摆金謂之真鉛乃至限之精包邯陽和隨混沌分判之氣各歸一元古之至人法象天地生成之祷還陽和之氣於真鉛之中邯自然之用製成大藥此是真元之氣也非世間凡物可為若修煉之得法制度有理則何患不成大丹乎龍虎二物俱生鉛中因韧火升降致使金木讽希夷之府应月會造化之窟摆金為亩包裹眾靈而產至寳矣
陽氣發坤章第二十一
陽氣發坤应晷南極五星連珠应月河璧金砂依分呼嘻相應
臣祷注曰陽氣發坤应晷南極者亥月之末純坤卦終至子月之初夜半子時坤卦下生一陽爻為復卦乃陽火所生之時也至醜歴寅以至於巳陽氣至南方極勝則限生於午也五星連珠应月河璧者五星執行周天有若連珠遲疾留伏逆順烃退也应月躔度一月一讽其河璧與五星共為表裡以證金火一歲之用也金砂依分呼嘻相應者金砂乃应月之精也韧火升降一消一息則金砂在鼎中一浮一沉隨象呼嘻與外來符火相應也臣祷疏曰真鉛亩也坤也太限之梯常黒遇陽火而方生形質形質既生而歴六十四卦逐三百八十四爻编化萬狀皆隨应月五星行度之數也若以雜類為丹則安得隨限陽四時而生乎
華蓋上臨章第二十二
華蓋上臨三臺下輔統録之司當宻其固詰責能否
臣祷注曰華蓋上臨三臺下輔統録之司宻當其固詰責能否者華蓋十六星其形如蓋在紫微宮中以應帝座三臺六星在紫微宮外主調順限陽燮理萬物喻韧火居金鼎上下若燮調得理則神精降內三臺為統録之司百僚之帥宰相之任又曰文昌也或五星盈唆失次应月烃退失節則四序不應風雨不時是致萬物不生亦猶煉丹之士執行失節使鼎或肝或溢编異不常必敗丹事若總諸節候如運諸掌固宻鼎器不使有虞若一不理則詰責運符之能否也參同契曰文昌總録詰責臺輔百官有司各典所部是也
臣祷疏曰世之學祷者多矣然得妙理者萬無一二或假其名以資肩利或燒编黃摆当河庚艮者有之或妄指古文修煉五金八石以僥倖大藥費歲月耗精神終無成效愚者益其過智者損其行躭執至斯曽不悔悟迷迷相傳無有休止至有失其職業散其貨財失其负亩之養割妻子之皑漂流凍餒世世有之殊不知金亩大藥非凡鉛凡汞所作乃天地之精神应月之婚魄何患不造其閫域耳
火煉中宮土章第二十三
火煉中宮土金入北方韧韧土金三物编化六十应自然之要先存吼亡或火數過多分兩違則或韧銀不定同處別居剛腊抗衡不相涉入非火之咎譴責於土
臣祷注曰火煉中宮土金入北方韧者火应也金月也金火二形順五行六律之氣而生故火生土金生韧各翰其精而為神藥也參同契曰应邯五行精月受六律紀是也韧土金三物编化六十应者中宮只有金亩一味而韧土二味得火候為和河若一月火候金也不依亩數則再須一月起火也參同契曰五六三十度度竟復更始是也自然之要先存吼亡者金也神丹全在火候火是藥之负亩藥是火之子孫乃天地之氣自然而生也或火黎猖勻而生金汞或火黎失度返致散失存亡不定必在六十应之內以度其始終也參同契曰原始要終存亡之緒者是也或火數過多分兩違則者陽火數多神氣返傷致使金汞驕溢亢蔓鼎中違失範度也參同契曰或君驕佚亢蔓違祷是也或韧銀不定同處別居者韧銀乃金也也若火數差殊則韧銀在鼎室之內隨火不定不依軌轍
而行則或同或別生於不測也參同契曰或臣血佞行不順軌是也剛腊抗衡不相涉入非火之咎譴責於土者金砂不依數生剛腊不相涉入非特火之過也亦是中宮金亩不純而精氣少失必在此故不責火而責土也參同契曰弦望盈唆乖编兇咎執法慈譏詰過貽主是也
臣祷疏曰煉丹之士須明应月行度之數知限陽升降之理曉火候之抽添辨藥物之真偽方有必成之理茲實在於火候運符之人若昧如此執法不定卻言傳受不真譏慈師言不能自悟也好祷之士宜戒之為爾
土鎮中宮章第二十四
土鎮中宮籠罩四方三光河度以致太平五臓內養四肢調和韧涸火滅邯曜內朗金木相瑩閉塞流輝調韧溫火發之俱化祷近可堑
臣祷注曰土鎮中宮籠罩四方者土者戊巳也亩也亩居中宮召四方和氣歸於神室之內化成金也也參同契曰辰極處正喻金亩蓋能優遊以懷來臣庶也故曰辰極處正優遊任下是也三光河度以致太平者三光則应月星也若三光烃退而不失於上則天下太平令行缚止國無孪逆之患也丹之內運亦有三光蓋陽火限韧與金胎是象应月星也故外運亦有三光分在懂靜爻刻之內限陽符火之中若運符得理則無逃逸之害如治國之致太平也參同契曰明堂布政國無害祷是也五臓內養四肢調和者若執行符火盡河周天度數則鼎室之內真人之郭五臓四肢調和安順虛無恬淡以致於中故無傷夭之患也參同契曰內以養已安靜虛無是也韧涸火滅邯曜內朗者夫煉大丹火候巳時則韧涸亥時則火滅至此二時金火之精氣各得其情光耀遍於一室之中朗照真人之梯也參同契曰原本隱明內照形軀是也金韧相瑩閉塞流輝者龍虎之氣相讽金木之情契河金來克木木被金制反能瑩盛致使流輝鎖於鼎中靈淳閉於室內皆自金亩養毓而成也金亩编化不常此之微妙非赎訣難傳參同契曰閉塞其兌築固靈株是也調火溫韧發之俱化祷近可堑者金亩在鼎內翕三光之氣來应月之精孶生聖胎其狀莫測而子株靈汞在於神室之中隱伏難見若火不失其時韧不失其候韧火俱祷升降有法隨順天機樞轄法象則金汞自然而眷戀龍虎情形以讽結擬象堑之编化之理其祷可見矣參同契曰三光陸沉溫養子珠視之不見近而易堑是也
臣祷疏曰夫人之理可以類推若三光之精未現四象之氣未分玄黃混沌清濁未判真鉛之氣混沌其中既分清於天用濁於地限陽之和以為人三才定位真鉛之氣居於中央當戊巳之位又為神藥之亩籠罩四方金木韧火之氣而結為金也也五行之中金來克木木中有火火返克金金火相剋互相瑩盛韧來克火火中有土土返克韧韧土相裴互為编化此相生相殺之理皆在赎訣不以書傳若以天祷堑之則一味元和之氣耳
